POLOCICLO: Soberanía y Dignidad, 22 de agosto, desde las 19 hrs.
Esta nueva velada audiovisual contra la desinformación la realizaremos en nuestro espacio El Chancho Seis, que por cuarta vez nos acoge calurosamente para compartir en torno a un tema central, que esta vez será el Derecho a la Autodeterminación de los Pueblos.
Para introducir este tema proyectaremos el documental: "El dorado, la sed del oro", último trabajo en torno al proyecto minero Pascua Lama y sus consecuencias socio-ambientales. Éste será presentado por el Movimiento Ciudadano Anti Pascua Lama. Luego, con el fin de abrir una discusión entre el público, nosotros y nuestros invitados, tendremos el honor de conversar con dirigentes de la Comunidad Agrícola Diaguita Los Huascoaltinos y con representantes del partido mapuche Wallmapuwen, sobre el tema central de esta velada y lo que significa para los pueblos originarios la Sobernía y la Dignidad.
Presentaremos también el Noticiero de los Pueblos, un importante trabajo audiovisual que se gesta con esfuerzo, voluntad y mucha esperanza por la Red de Medios de los Pueblos, como una forma de romper el cerco informativo en nuestro país. (Clickear el Logo para Ver)
Como siempre habrá un buen ambiente, con la venta de comida para apoyar a la continuidad de esta actividad y el cariño de músicos solidarios.
Te invitamos a participar de esta velada informativa, donde esperamos conocer tu opinión y contar con tu solidaridad.
Con proyecciones regularmente enel bar el Chancho 6
Huerfanos #3025 esquina Maipú, Metro Quinta Normal, Santiago centro. A partir de las 19:00 hrs.
Esta vez vamos a presentar un reportaje de Mauricio Durán, que se llama "Ahora quieren el agua".
¿De qué trata?
Cuenta cómo en Panguipulli, comuna de la región de los Ríos en el sur de Chile, desde el punto de vista de sus habitantes, ha sido el arribo de siete proyectos hidroélectricos, bajo el pretexto de la crisis energética en el país. Sin embargo, detrás de esto hay un negocio que solo beneficiará a las empresas, generando un impacto social y medio ambiental en un territorio que sabe de saqueos y también de luchas: Primero vinieron por las tierras de los Mapuches, luego vinieron por el bosque y ahora vienen por el agua...
Al final de la proyección haremos un rueda de comentarios y percepciones respecto a la temática abordada en este reportaje, con la presencia de los autores.
Luego, como transición presentaremos 3 animaciones realizadas por jóvenes francesas, Monsieur Jean, Le machino, El vestido de Domingo.
Pasando a otro espacio, se realizará el Lanzamiento del libro "La chica corazón de ruedas" de Victoria Adunate Morales.
¿Qué es?
Es una novela que se transforma en una reflexión feminista, a través de las vidas de diferentes personajes que pululan dentro nuestro; las guaguas, las putas, los travestis, los revolucionarios, las amas de casa, las mojigatas, las madres, las hijas, los machos y La Chica... Victoria, a través de esta novela también habla de la traición de quienes se pudrieron en concertaciones y pactos políticos.
Además, aprovechando la ocasión, se realizará una cena otoñal, quienes quieran compartirla se les pedirá una adhesión de 3000 pesos en beneficio del bar que nos acoge
“Hay que generar un cine ético y ser parte de un movimiento social”
Durante la el mes de julio 2008, Eduardo Walger, director de cine argentino, fue invitado a Chile por el Polo Izquierdo de la Memoria a propósito del Primer Festival Nacional de cine documental y cortometrajes, organizado por Señal 3 de la Victoria y la red de Televisoras Populares, en la cual se realizó un preestreno de Madres en Chile.
Madres es una película producida por Fisgón y financiada por el Incaa, que gracias a la fina textura y la delicadeza del montaje permite percibir, mediante un relato coral de dos horas, la trayectoria de vida de detenidos desaparecidos contadas por sus madres, que fueron descubriendo progresivamente los motivos que llevaron a sus hijos a luchar, convirtiéndose ellas mismas en luchadoras sociales por la verdad y la justicia en Argentina.
Pero al mismo tiempo es más que eso; desde una perspectiva distinta, Walger sitúa la vida como el centro del relato; resaltando la fuerza y la resilencia de estas mujeres frente al dolor y el terror provocado por los militares en Argentina. Es una película que emociona, por eso mismo y como dijera Enriqueta Maroni, una de las Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora, la primera vez que vio la película: “Somos nosotras...”.
Este documental es actual y novedoso para Chile, sobretodo por su punto de vista, pero también es necesario por la coyuntura donde se pretende enlodar el nombre de tantas luchadoras y luchadores sociales, por la frescura e inconsciencia de algunos pocos.
Conversamos con Walger, mientras se dirigía hacia el aeropuerto de vuelta a su tierra a fines de julio de 2008. Conversamos de su pasada por Chile, de su visita a Elena Varela en la cárcel. Hablamos de fisgones que cazan peces grandes y del oficio de francotirador para blancos móviles, no sin dejar de lado el significado de un cine ético y su relación con lo que sucede en América Latina, esos hechos, que al igual que el polvo se pretenden seguir escondiendo debajo de la alfombra.
El camino al aeropuerto se abre al frente, mientras enciendo la grabadora… ¿Qué es Fisgón?
Es una sociedad civil dedicada a la difusión de los DDHH en su concepto más amplio. Su nombre surge de un compañero peruano, artista plástico, que cuando le cuento que estamos por hacer Madres me dice “ahh… vos sos un Fisgón”. Yo tenía la idea de un fisgón del tipo que espía, que mira. Después me contaría que es lo que es un fisgón, que es un indio de la zona del Perú que pesca con una caña cortada llamada fisga. El fisgón se mete dentro del agua y espera a que pase un pez específico, con una carne muy rica con el que come toda la familia, puede estar cinco minutos o todo el día, por que no pesca otro pez que ese y cuando pasa ¡zap! Lo ensarta. Este amigo me decía que “Madres” es un pez grande que podía llevar a la difusión internacional un montón de cosas.
¿Y cual sería tu nuevo pez?
Cóndor es el próximo. Cóndor es muy interesante ya que busca representar como se coordinaron los ejércitos represivos en Latinoamérica, bajo la tutela e inspiración del Departamento de Estado de Estados Unidos, Kissinger en su momento, la Agencia Central de Inteligencia (CIA). En ese momento era Bush padre el director de esta agencia y conecta mucho con lo que pasó nuestro continente y lo que sigue pasando. Tenemos una cuerda floja rondando por el lado de Argentina, en una franca amenaza al proceso venezolano, todos estos movimientos separatistas en Bolivia. Por otro lado el plan Colombia con esa base de un ejército de esbirros que está comandado ideológicamente por Estados Unidos y que, no jodas, es uno de los ejércitos más poderosos del mundo con gente muy entrenada, tras 40 años de luchas contra las FARC, un grado de equipamiento obtenido bajo el pretexto de la lucha contra las drogas.
¿Qué intentas indagar en Madres?
Madres es una película en la cual 17 Madres de Plaza de Mayo cuentan la historia reciente de Argentina, que va de 1955 con el golpe a Perón y hasta nuestros días. Ellas opinan sobre el presente y avizoran el futuro. Muestra el arco de transformación de esas mujeres, que es muy heterogéneo, desde amas de casa casadas con un barrendero, hasta hijas de diplomáticos o mujeres que pertenecían a familias de militares. Eso muestra, por un lado, como fue el proceso revolucionario en la Argentina, que fue abortado; y por otro, cómo la represión se dio por todos los sectores. Ha funcionado muy bien con lo que le queda a la gente después de verla y que conecta con esta historia tan reciente, pues las Madres están ahí, son las mismas mujeres que lucharon en los setentas buscando a sus hijos, son sobrevivientes y se pueda romper este corte histórico “de fin de la historia” que nos pretenden imponer y que empezó una cosa distinta; cuando al revés, la historia es un devenir, una serie de causas y consecuencias y eso es fundamental comprenderlo sobretodo para la juventud.
¿Hay en Madres un paso desde el culto al dolor hacia el culto a la vida?
Claro, por supuesto. Una de las cosas que queríamos mostrar en Madres es la alegría de la militancia de los compañeros que estaban trabajando en esa época fuertemente y la alegría de las propias Madres… a pesar de ese dolor, termina Mirta Baravalle diciendo “¡Felicidad! ¡Felicidad! Yo deseo felicidades, porque las felicidades las vivimos en pequeños instantes, así que no todo está perdido.
¿Cual fue tu percepción al mostrar Madres en el Festival de Cine de la Victoria organizado por Señal 3 de la Victoria? Mi percepción fue maravillosa. El hecho es que en la Victoria estaba proyectándose en el terreno habitual donde se movían junto a los pobres o que vivían y venían de esa realidad, además en un recinto y en un festival que esta relacionado con rescatar la lucha y la memoria para poder proyectarse hacia el futuro, para mi fue muy emocionante la recepción y de hecho le llevo una grabación del recibimiento y cariño de Madres por el pueblo chileno.
¿Qué opinas de lo que sucede en nuestro país con el caso de la cineasta Elena Varela, te lo pregunto por tu visita cuando estuvo detenida?
Me parece un atropello y un intento de intimidación a los luchadores populares, ésta vez reflejada en una documentalista. Esto se dio mucho durante la dictadura en argentina con que mataron compañeros periodistas y documentalistas, sin ir más lejos el caso de Raimundo Gleyzer que tenía una fuerte militancia desde atrás de la cámara. Y esta conciencia del poder de la imagen que ellos utilizan constantemente para subordinar a la gente. Bueno les molesta sobre todo en un tema que tiene que ver con la propiedad de la tierra y con negocios puntuales, donde convergen negocios de todo tipo sobretodo de las capas dominantes, del gobierno e intereses internacionales referentes a compañías que están en lucha contra los pueblos por el control de los recursos naturales de América latina. Y quien pretende destapar esa olla le hacen escarmiento, como a Elena. Ahora este escarmiento, va a depender de la capacidad de reacción del pueblo chileno frente a esta violación, que no tiene que ver solamente con una compañera que esta presa y enjuiciada, lo que es muy importante; sino que tiene que ver con un acto de coacción y de apriete contra gente que trabaja con los derechos de los sectores populares, en este caso el pueblo mapuche.
¿Que puntos hay en común con el trabajo de Elena Varela?
Puntos en común tenemos todos aquellos que laburamos con la imagen y la finalidad de ayudar a despertar ciertas zonas aletargadas que todos tenemos, creo que básicamente es el punto de la lucha. Creo que lo más importante es la afinidad en las ideas y el pensamiento de para que sirve el cine y el documental, ya que si bien el cine utiliza la estética, no es su fin. La estética si, pero como parte de una ética. Generar un cine ético en cualquiera de las expresiones del cine es parte de un movimiento.
¿En algún momento comentaste que eres un francotirador, a donde quieres apuntar ahora?
Uno va por sobre varios blancos móviles. El primero es Cóndor para demostrar el poder para mutar, y entender que en algún momento se trabajó sobre la teoría de los demonios. Hoy en día se les soltó la mano a los militares en el caso de Argentina; los cuales al igual que en todas partes son el brazo armado del poder económico. Ese poder económico los soltó, básicamente por al falta de respeto que significó Las Malvinas hacia el poder. Y hay una imagen internacional que yo he visto en algunas producciones en que unos loquitos tomaron el poder aquí y por allá. Pero pasa que, o se volvieron locos todos juntos, o había algo en el agua, o había una planificación centralizada desde otro lugar para poder implementar el neoliberalismo en toda la zona y en definitiva prestarnos servicios y quedarse con los recursos naturales. La maldición de Malinche se actualiza constantemente, ahora tenemos celulares que por más que se parezcan a los espejitos de colores, esto no significa ni justifica entregar nuestras riquezas por lo que ellos denominan avances tecnológicos, parece que no pudiéramos vivir sin ellos, pero también los podemos desarrollar nosotros y que ésta es una forma más de dominación. Y desde el momento que se puso de pie una generación para decir que no, fue masacrada y eso fue claramente un genocidio y como tal hay que tratarlo, y no hay que tener medias tintas. Fue un genocidio hacia los compañeros muertos, pero por sobretodo fue un ataque frontal hacia el pueblo. Este genocidio continúa con el desaparecimiento del Estado de Bienestar, con la culpabilización del pobre “porque el pobre es pobre y la culpa la tiene él”. Hoy en día si no tenés trabajo sos vos es el que tiene el problema y vos sos el tonto que no lo consigue. O no tenés acceso a la capacitación necesaria para una estructura que generan ellos y donde la capacitación es necesaria para una pequeña franja, a los demás conviene tenerlos lo más embrutecido posible para que no chillen y generan una ausencia del trabajo. Zitarrosa decía no se trata del dinero, sino del trabajo, con los tomates de abajo se llena el cajón entero. Sin el trabajo la gente pierde su dignidad y sin dignidad pierde el poder de lucha, esa es un poco la visión.
¿Cuál es tu impresión de tu visita a Chile, aunque es mejor decir a Santiago?
Hablábamos recién de cómo nos han metido basura referente al canal de Beagle y los problemas fronterizos en donde se intenta por todos los medios separar a dos pueblos hermanos. Me he sentido como uno más y me han tratado bárbaro, e ido desde la cárcel a ver a Elena y hasta el mar, así como visitar una población como La Victoria. Creo que hemos generado lazos muy fuertes tanto desde el punto de vista de la comunicación como desde el punto de vista de la lucha por los derechos humanos.
A manera de epílogo y coyuntura
Dejamos la conversación, sacamos unas fotos en el aeropuerto con el fondo de un cóndor que vuela pegado en un lienzo de pvc y que invita a visitar Chile, Walger debe subir al avión, se va, se fue. Días atrás había visto la película y me quedó la letra de la canción de la película dando vueltas:
“Más que un deseo perfuma la noche, no hace falta decir por qué fue. Busco tus ojos, si ves que estoy nublado, harto ya de ver la realidad. El mar se mueve en el fondo, no paramos de reír. Si quiero abrazarte y no tengo nada, hasta dónde puedo llegar. El mar se mueve en el fondo, no paramos de reír Te encontraré donde pueda, me llevaras hasta el cielo. Perdurarás en el aire, mientras te envuelvo, sueño”.
Claro, los recuerdos son de julio de 2008, pero es inevitable que la letra de la canción evoque la fuerte relación entre madre e hija(o) desaparecida(o), pero por sobretodo la imposibilidad del luto.
Esta evocación que me produjo, la confronto por estos días con ese sentimiento de repugnancia a propósito de la miseria humana de la derecha que -pretendiendo tapar el sol con un dedo a través del caso de los falsos detenidos desaparecidos - quieren cambiar la historia. En I Love Pinochet, documental de Marcela Said, una mujer pinochetista decía que a los de este lado nos gustaba revolver el brasero con la pata de la guagua… se me viene la frase “Sepulcros blanqueados, blancos por fuera y por dentro, solo la pudrición y la pestilencia”, dijo Jesús hace muchos años frente a este tipo de actitudes hipócritas.
Yo sé de braseros, sé de guaguas, no sé revolverlos o mezclarlos. Pero de repugnancia se mucho más por estos días.
Creo que en estos días un buen remedio para este asco y para los desmemoriados de siempre es ver Madres de Eduardo Walger que se exhibe en Plaza Brasil este domingo 15 a las 20:30 hrs, en el ciclo “América Lucha y se organiza” que esta desarrollando el Polo Izquierdo de la Memoria en el contexto de la conmemoración de los 60 años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Polociclo de documentales América Lucha y se Organiza:
Historias Debidas
Por Mauricio Durán
Armamos el andamio, colocamos el telón bien estirado, conectamos los cables de la amplificación y del proyector, hacemos la prueba de sonido y de imagen… y al ritmo de tambores se proyecta una síntesis de imágenes.
Ahí se ven los protagonistas de los cuatro documentales seleccionados; gente de pie, indígenas, campesinos y luchadoras sociales que se enfrentan de diversas maneras a “los de arriba” que como siempre mantienen su objetivo principal: ganar dinero a toda costa.
El polo Izquierdo de la Memoria organiza actualmente el ciclo de documentales “América Latina Lucha y se Organiza” con el fin de generar un espacio de difusión, conocimiento y reflexión de las experiencias de movimientos sociales latinoamericanos; bajo el contexto de la conmemoración de los 60 años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Los títulos de los documentales son Cielo Abierto, Tambogrande, Hartos Evos aquí hay y Madres.
El Polociclo del fin de semana pasado – 7 y 8 de febrero- mostró las prácticas de la minería transnacional en América Latina. Primero, con “Cielo Abierto” del director Carlos Ruiz que relata la lucha de las localidades de Famatina y Chilecito por impedir la explotación aurífera en la provincia de La Rioja, en Argentina.
Este documental relata como un movimiento, impulsado por profesoras de la zona, toma tal fuerza que llega a conseguir que se apruebe una ley del senado provincial que impide la minería a tajo abiertoy el uso de cianuro. A pesar de la represión y de los obstáculos impuestos por el poder y la empresa Barrick Gold los habitantes de la zona logran expulsar a esta empresa de su territorio.
No es coincidencia que a este lado de los Andes, en la región de Atacama, Barrick Gold y su proyecto Pascua Lama, hayan operado de la misma manera, aunque hasta el momento con resultados distintos sobretodo para los agricultores e indígenas del Valle del Huasco.
"Yo soy de Piura, iba pasando por la plaza y vi que estaban dando un documental sobre el Perú, si bien ahora estoy aquí en Chile, me regocija que exista la posibilidad de ver y comprender la lucha que en Tambogrande y San Lorenzo dimos y que significo que cuando la unidad del pueblo es posible nada ni nadie la puede parar"
Indica una vecina peruana de la plaza Brasil, una vez terminado el documental Tambogrande. Mangos, Muerte y Minería de Ernesto Cabellos Damián y Stephanie Boyd.
Y es que Tambogrande y San Lorenzo, fue una zona desértica que gracias al esfuerzo y trabajo de campesinos y minifundistas se transformó en un vergel en el cual se producen frutos como el mango, la yuca, el limón, que incluso se exportan a países europeos.
La Manhattan Minerals Gold quiere explotar el oro y con ese fin quiere instalar una mina a tajo abierto… aunque eso signifique que la mitad del pueblo deba ser erradicado y que el agua del territorio sea ocupada preferentemente por la mina en desmedro de las necesidades para la agricultura y el campesinado de la zona.
Pero que hay de común entre estos documentales: la capacidad de organización y de lucha, muestra el entramado del poder y las relaciones espúreas y mafiosas entre la clase política tradicional y sus relaciones con las empresas transnacionales mineras.
Si bien son prácticas sociales distintas y que ocurren en países diferentes, el reafirmar la identidad local y la dignidad humana como base ética de la acción política, permite a vecinos, campesinos, profesionales de distinta condición social, unirse a través de asambleas donde la participación y la democracia directa de los afectados es el instrumento político que les permite emprender la ardua lucha.
Pero también son las personas y su pensamiento, su conciencia el que permite emprenderlas contra los nuevos Conquistadores de América, como la campesina peruana que nos explica que ama su tierra y su trabajo como sus propios hijos y que la tierra le da vida y ella debe cuidarla por esa razón.
O en el caso argentino, cuando un vecino de Famatina le indica a un funcionario público que está hablando del respeto al patrimonio cultural que va a tener el proyecto minero, que está equivocado y que Barrick Gold no ha respetado ni siquiera el camino del Inca y le espeta que su sueldo se lo pagan aquellos que se encuentran en la asamblea.
Si esas son las luces, también hay sombras como el oportunismo en el caso argentino de un político que capitaliza el esfuerzo del movimiento anti minero para convertirse en gobernador provincial para luego desconocerla ley provincial promulgada, borrando con el codo lo escrito con la mano.
Sombrío y oscuro el poder de la mafia política que asesina al dirigente Godofredo quien había unido a los agricultores a través de un discurso político basado en la dignidad y en un lenguaje claro hablaba desde el sentido común sin un discurso sobre ideologizado ni sacado de algún manual político.
« Encuentro muy bueno que los espacios públicos puedan ser ocupados de esta manera y que esta iniciativa nos permita conocer las experiencias de otros pueblos para obtener aprendizajes valiosos »
Nos indica un vecino de la plaza Brasil a la hora del debate y la conversación.
Es de esperar que las proyecciones del próximo sábado 14 y domingo 15 podamos seguir reflexionando con Hartos Evos aquíhay la experiencia y el proceso del hermano pueblo boliviano que instala en el poder al primer indígena como presidente en la historia de America latina. Y ver Madres de Eduardo Walger para situarnos desde una perspectiva distinta en la lucha social de las Madres de Plaza de Mayo y la visión de rescatar el ejemplo de vida como luchadoras sociales más que las circunstancias demuerte de los detenidos desaparecidos.
Este Sabado 7 y Domingo 8 rodaron los primeros documentales del Polociclo en la Plaza Brasil.
Mucha gente asistió a las proyecciones pese al frío que se vivió principalmente el Sábado, lo que causó que algunas personas no se quedaran hasta el final y el posterior Debate fue cortito.
Sin embargo, el Domingo fue espectado por mucha más gente, ocupando esta todas las sillas dispuestas y, sentados en los pastizales próximos, el público supo acomodarse en el espacio del pantallazo en la Plaza Brasil. Comprando Café y Té en los negocios cercanos, el frío fue apasiguado.
Vecinos, vecinas, gente de paso, Chilenos y Extrangeros.
Fue particularmente especial el testimonio de una Vecina Peruana. Esta paseaba con sus familiares y amigos por la Plaza y, al ver que se proyectaba un Documental sobre Perú, se detuvieron a verlo. La emocion al descubrir que este trataba de la Lucha de Tambogrande fue declarada luego, cuando reveló que ella había sido participe de esta.
Terminando así esta emotiva primera jornada de Documentales al Aire Libre.
De esta manera se espera cautivar más gente para el Fin de semana próximo (14-15 Febrero), 20:30 Hrs.
Siendo el turno de "Hartos Evos hay aquí" y "Madres".
Se recuerda venir con abrigo para combatir el frío de febrero que intenta a toda costa sabotear la iniciativa del Polociclo.
El objetivo del Polociclo es impulsar un trabajo de organización colectiva, reforzando y ampliando el trabajo de organizaciones en red, así como incentivar, a través de este ejercicio, la educación, la participación y la reflexión con el fin de promover los DDHH del siglo XXI y la lucha por la dignidad y la justicia de los pueblos latinoamericanos.
Al cumplirse 60 años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, hemos querido resaltar la importancia que estos derechos han significado para la defensa de la vida y la lucha por la justicia en nuestro país, así como el rol que hoy toman, transformándose en un referente para nuestras reivindicaciones actuales.
Consideramos que nos encontramos en una singular situación para homenajear esta Declaración, ya que hoy en día, los derechos humanos están siendo constantemente vulnerados en esta pseudo democracia. Pero también, porque la realidad que vive nuestra sociedad actual, es de gran fragmentación y desilusión, lo que nos ha llevado a pensar en la necesidad de convocar a nuevos actores sociales.
Nos referimos a gente joven capaz de sensibilizarse ante temas que ocurren en otras latitudes, pero que reflejan nuestra realidad, problemáticas, conflictos y resoluciones que se repiten en este mundo globalizado.
Nuevos actores que aún son capaces de ilusionarse y de creer en una sociedad mejor, nuevos actores que sepan apropiarse de la fuerza de los movimientos sociales latinoamericanos y que puedan comprender las luchas de tantos que se han ido quedando en la sombra de la historia.
Pensamos que el formato audiovisual es una importante herramienta de educación y de difusión, que debemos saber utilizar para cumplir nuestros objetivos, más aún, si lo entendemos como una manera de ampliar nuestra mirada y de ir más allá de las fronteras nacionales, con el fin de ayudarnos a entender lo que realmente ocurre en nuestros territorios.
Este formato, además, tiene la ventaja de ser atractivo y hoy se puede considerar como un medio popular, puesto que la mayoría de la población está mucho más acostumbrada a hacer una lectura de una imagen que una de un libro.
Las imágenes nos invaden por todas partes y - a través de la televisión - han llegado a tener un carácter familiar, al contrario de los libros, que se han vuelto inaccesibles tanto económica como culturalmente.
Por este motivo, pensamos que siguiendo con la idea de las jornadas audiovisuales contra la desinformación, realizadas en mayo y junio de 2008 o del video-encuentro a los 33 años del montaje comunicacional de los 119, realizado en Londres 38 el 23, 24 y 25 de Julio de 2008, en los que hemos intentado fomentar, por un lado, la unidad de los medios de comunicación y de los grupos político-sociales, y por otro lado, el debate en torno a temas que pensamos deben ser discutidos colectivamente, podremos ir alcanzando nuestros objetivos.
Polo Izquierdo de la Memoria
Memoria que forja futuro
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Qué pensamos de los medios…
"En nuestra sociedad los medios de comunicación son aparatos de difusión masivos que corresponden a intereses particularmente minoritarios, intereses opuestos a las necesidades de las mayorías.
Estos medios facilitan el ejercicio del poder de unos pocos por sobre los intereses de muchos, perpetuando el monopolio de la información, así como el orden neoliberal y la economía capitalista impuesta por la dictadura. Estos medios ocultan a su vez las repetidas violaciones a los derechos humanos, civiles políticos, sociales, económicos,culturales y de los pueblos, que el poder empresarial, en complicidad con en el Estado ejercen sobre el país.
Es la razón por la cual consideramos que no existe una real información, ya que los medios oficiales ocultan la realidad e imponen imaginarios que no visibilizan las dificultades políticas, culturales, económicas y sociales que debe enfrentar la mayoría de los habitantes del país.
Sin embargo, en este contexto surgen los medios populares de comunicación, medios escritos, radios, televisiones, web's, así como audiovisualistas independientes. Estos son una respuesta a la necesidad de expresión popular dentro de un sistema de información y comunicación masiva que niega el ejercicio pleno de la ciudadanía y la participación democrática.
Hoy nuestra labor es comenzar a exigir el espacio que necesitamos para recuperar la participación popular y ciudadana que por tantos años la "democracia" pactada nos ha negado.
Se hace imprescindible que las grandes mayorías conozcan y definan, crítica y participativamente, los criterios de la agenda informativa nacional e internacional.
Sólo podremos alcanzar estos objetivos si trabajamos coordinadamente, cada uno en su territorio y especificidad, pero integrando solidariamente nuestros conocimientos, capacidades y recursos.
La tecnología es una herramienta y mancomunados podemos lograr una buena organización, producción, difusión y sincronía.
Compartiendo nuestras experiencias en instancias como éstas damos otro paso en la lucha contra la desinformación, la censura y el montaje mediático".
Como siempre habrá un buen ambiente, con la venta de comida para apoyar a la continuidad de esta actividad y el cariño de músicos solidarios.
